《美丽新世界》——反乌托邦三部曲（英）阿道司·赫胥黎著(发布于2016年08月28日,阅读次)

《美丽新世界》——反乌托邦三部曲（英）阿道司·赫胥黎著 

李黎 薛人望译  北京燕山出版社2015年11月第2次印刷

 

他举起一只手，表情郑重，“波氏程序是社会安定的主要工具之一!”

社会安定的主要工具。（黑体字）

一批批划一的标准男女，一个小工厂的员工全都是同一个波氏之卵的产物。 P7

 

“但是，可惜呀。”主任摇着头，“我们不能无限制地使用波氏程序。”

九十六个似乎已是极限了，平均只有七十二个。

……但是，帕德史耐普的技术大大地加速了成熟过程，他们有把握在两年之内至少有一百五十个成熟的卵，再加以受精和波氏化——换言之，再乘上七十二——那你就可以在两年之内，由一百五十批孪生子平均得到大约一万一千个同年龄的兄弟姐妹。 P7-8

 

马在六岁时成熟，象则在十岁，而人到十三岁，在性方面仍未成熟……

“但对于埃普西隆，”福斯特先生说，“我们不需要他有人类的智慧。”

“……但是埃普西隆的心智虽在十岁即成熟，埃普西隆的身体却要到十八岁才适宜工作。不必要的成熟虚耗了许多时光。假使身体的发育能加速到——比方说，像牛一样快，那真为社会节省多大！”

蒙巴沙的皮金顿已经造出在四岁时性成熟，六岁半时完全长成的个体。一个科学上的成就，但对社会毫无裨益。六岁的男女笨得连埃普西隆的工作都不能做。 P13

 

“我们制约他们在高温下生气勃勃，”福斯特先生做结论道，“我们楼上的同事们会教会他们喜爱高温。”

“而那样，”主任说教式地插嘴，“便是幸福和美德的秘诀——乐为你所应为者。一切的制约之目的皆在于：使得人们喜欢他们无可逃避的社会命运。” P14

 

在十号架上，成列的下一代化学工人正被训练着忍受铅毒、苛性碱、沥青和氯气…… P14

 

“他们（得塔δ阶级）将怀着一份心理学家曾经称之为对书本和花朵‘本能’的厌恶而长大，这种……已经无法改变地被制约成功了，他们终其一生都将远离书本和植物。” P19

 

他笑了：“对，‘现在人人都快乐’。小孩子从五岁开始就被我们灌输那句话。但是你难道不想以另一种方式的自由去快乐，雷宁娜？譬如说，以你自己的方式，而不是其他每个人的方式。”

……

“我觉得我们在这里才更……更在一起——除了海和月亮之外什么都没有。比在人群中，甚至比在我的房间里还更在一起。你难道不懂吗？”

“我什么都不懂，”她打定主意不懂到底，“一点不懂。”她换了个声调说下去，“当你有这些可怕的念头时，你为什么不服用索麻（新世界发明的‘完美的药物’P49）？那样你就会忘掉它们。你不会觉得难过，而会高兴。高兴得不得了。” P80

 

“我早就告诉过你了，”当雷宁娜道出心事时，芬妮说，“他们把酒精放进他（柏纳·马克斯）的人造血液里了。”

“不管怎样，”雷宁娜坚持，“我实在喜欢他。他的手真是好看得要命，还有他动肩膀的样子——很吸引人。” P82

 

 

汉姆荷兹阴郁而不以为然地默默听着他的吹嘘。这恼怒了柏纳。

“你嫉妒了。”他说。

汉姆荷兹摇摇头。“我很悲哀，如此而已。”他回答道。

柏纳勃然大怒。绝不，他告诉自己，绝不再跟汉姆荷兹说话了。

日子一天天过去，成功冲昏了柏纳的头，使他跟这个世界完全重归于好，正如同任何一个自我陶醉的人一样；而这个世界，是才在不久以前还令他十分不满的。……P136

 

野人打断了他:“但是，感觉到神的存在，不是很自然的吗？”

“你也可以问，裤子上装拉链不是也很自然吗？”元首嘲讽地说，“你使我想起那群老家伙中一个叫作布莱德雷的。他将哲学下的定义是:一个人为他本能所相信的事情去找出牵强的理由来。好像人是会由本能去相信任何事似的！一个人相信什么事，只因为他曾被制约了去相信那些事情。为了一个人因旁的糟理由而相信的事去找些糟理由来——那就是哲学。人们信仰神，乃因他们被制约了去信仰神。”P206

 

穆斯塔法·蒙德（元首）说，“……一个文明人是不必要忍受任何不愉快的事情。至于行事——福特啊！文明人脑中若有这种念头就不得了了。如果人们开始独立行事，就会把整个社会秩序扰乱了。”

“那么，自我克制呢？假若你有神，你就有理由自我克制。”

“但是，只有在没有自我克制时，工业文明才有可能。……”

…………

“可是，神乃是一切高贵、美好、英雄的事物的理由。如果你有一位神……”

“我亲爱的年轻朋友，”穆斯塔法·蒙德说，“文明绝对不需要高贵或者英雄主义。这些东西是政治缺乏效能的症状。在像我们这样井然有序的社会里，没有人有机会表现高贵或者英雄。必得在彻头彻尾不安定的状态下，才有发生的可能。必得有战争，有分崩离析，有必得去抗拒的诱惑，有值得去爱、去为之奋斗或者保卫的对象——那样，高贵和英雄主义显然才具有意义。”P208-209

 

“我们不喜欢，”元首说，“我们宁可舒舒服服做事。”

“可是我不要舒服。我要神，我要诗，我要真正的危险，我要自由，我要至善，我要罪愆。”

“事实上，”穆斯塔法·蒙德说，“你在要求着不快乐的权利。”

“那么，好极了，”野人挑战地说，“我是在要求不快乐的权利。”

“不消说，还有变老、变丑和性无能的权利；维患梅毒和癌症的权利，三餐不继的权利，龌龊的权利，时时为着不可知的明日而忧虑的权利，感染伤寒的权利，被各种难言的痛楚折磨的权利。”

一段漫长的沉寂。

“我要求这一切。”野人终于说。

穆斯塔法·蒙德耸耸肩膀。“悉听尊便。”他说。P211

 

由之于20160718阅毕

南行德并摘录