《西西弗的神话》——论荒谬 ［法］加缪著(发布于2017年12月14日,阅读次)

      

 

 

《西西弗的神话》——论荒谬  ［法］加缪著  生活·读书·新知三联书店出版 1987年3月第一版  新知文库丛书

 

真正严肃的哲学问题只有一个：自杀。

……地球或太阳哪一个围绕另一个转，从根本上讲是无关紧要的。 P1-3

 

自杀的行动是在内心中默默酝酿着的，犹如酝酿一部伟大的作品。

……诚然，生活从来就不是容易的，但由于种种原因人们还继续着由存在支配着的行为，这其中最重要的原因就是习惯。一个人自愿地去死，则说明这个人认识到——即使是下意识的——习惯不是一成不变的，认识到人活着的任何深刻理由都是不存在的，就是认识到日常行为是无意义的，遭受痛苦也是无用的。 P3-4

 

合乎逻辑总是很容易的，但要从头至尾都合乎逻辑那是不可能的。 P9

 

雅斯贝尔斯对任何本体论都失去信心，因为他断定我们身上的“天真”已荡然无存。……他知道，精神的结果必是失败他顺延历史加在我们我们身上的精神遭遇长河徘徊不前，他毫不留情地揭示了每一种制度的缺陷，揭穿了那可解救一切的幻想和赤裸裸的说教。在这满目疮痍的世界里，人们已经揭示认识是不可能的，虚无显示为唯一的实在，无可解救的失望成为人的唯一生活态度。 P30-31

 

理性和非理性最后宣扬的是同一东西。 P58

 

在荒谬的精神看来，世界既不是如此富于理性，也不是如此富于非理性。它是毫无理由的……P60

 

关键在于活着，在于带着这些破裂思考，在于去搞清楚是应该接受还是应该拒绝。 P61

 

“艺术，唯有艺术是最高的创造，”尼采说，“我们拥有艺术为的是不为事实而死。”

……创造，就是生活两次。 P123

 

人们不再是讲述“故事”，而是创造自己的天地。伟大的小说家都是哲学小说家，就是说是和主题作家对立的。巴尔扎克，萨德，麦勒维尔，司汤达，陀思妥耶夫斯基，普鲁斯特，马尔罗，卡夫卡都是这样的作家…… P131-132

 

人们很容易习惯于常规，他们要赚钱以求舒适的生活，而且他的全部力量与生命中最强大的力量集中起来都是为着赢得钱财。幸福被遗忘了。 P134

 

他说（陀思妥耶夫斯基《群魔》的主人公之一：基里洛夫）：“我，我所以是不幸的，是因为我不得不肯定我的自由。” P142

 

诸神处罚西西弗不停地把一块巨石推上山顶，而石头由于自身的重量又滚下山去。诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。P155

 

加缪绝不同意把希望寄托于将来，不希求什么永恒与舒适，不惧怕飞跃产生的危险。穷尽现在——不欲其所无，穷尽其所有，重要的不是生活的最好，而是生活得最多，这就是荒谬的人的生活准则。 P167

 

由之2017年6月再读毕

2017年12月摘录于仙林