平等：一个无聊的话题(发布于2020年07月17日,阅读次)

平等：一个无聊的话题

不知从何开始，忽然对诸如平等、自由、人权等等的话语产生莫名的抵触情绪，这种抵触，来至于哪里呢？是因为《瓦尔登湖》还是《中国人的精神》或者《百年孤独》《狗年月》？是因为卡夫卡还是阿伦特或者程朱王阳明？或许彻底感觉这些东西很无聊，是在几年前微信平台的同学群建立后，开始逆反这些话题。

平等？这个问题有多么无聊知道吗？他在乞丐你在花天酒地，就不平等了？手里拿着一张选票的人和总统先生手上的选票是一样的就是平等了？你平等得了吗？米国警察面对黑人嫌犯随意枪杀但假如是个白人甚至白人嫌犯说我是特朗普的女儿，他们会是平等的？意识形态是个非常糟糕的概念，它始终诱惑着想改变世界改变现状的“革命者”，而控制意识形态的往往就是政府就是“领袖”就是“权威”们，从而这些“革命者”人人都想充当英雄，好比“不想当将军的士兵就不是一个好士兵”一样，你觉得一个将军还能指望这样一支军队去打胜仗？最无聊的是，西人吃饱了饭撑着没事做，结果撑出了一个乌托邦，甚至更进一步以为可以消灭阶级实现共产主义，啊，啊……阿伦特说：“东方的造反运动需要言论和思想自由，而对西方的青年造反派来说，他们藐视这些自由，认为它们是无关紧要的。在意识形态层面上，整个事情是混乱的……”（汉娜·阿伦特《共和的危机》），这表明，意识形态可能就是一种洗脑精，而洗脑精是西人的特产，不过现在西人的青年人，正在摆脱和远离这个洗脑机器。为什么我们还在相信这种东西呢？

想一想西人为什么会产生这种洗脑精？喊叫要平等要自由，是不是说明他们一直不自由不平等呢？再想一想为什么这种喊叫是在西方响起而不是东方，原因也许在西人的世界里，除了贵族，其他的都没法过人的生活吧。这或许说明一个问题：东方，尤其是中国，才是人类生活的样板。因为安居乐业一直是华夏政治家皇帝和大臣们考虑的头等大事——至少在两千年前，就已经建立了非常完善的政治体制。而儒家建立的秩序，更是稳定社会的根基，所以在中国人的字典里，不会有那么多高大上的意识形态语言，假如让老百姓“民不聊生”了，那么这个朝代差不多就走到尽头了，直接干掉就是了。淳朴、善良、灵性、聪慧、勤劳、和平，都是华夏子民特有的秉性，那是华夏文明哺育的结果，他们不仅没时间和空间去喊平等，因为在他们眼里，平等根本不算个事——好比癞蛤蟆想吃天鹅肉。

当西人的坚船利炮凌辱中国以后，一大批“知识分子”忽然明白为什么国人如此不堪一击然后跟着西人喊：中国实在落后愚昧腐朽，我们需要平等自由民主，顿时华夏文明被稀里哗啦摧毁得一塌糊涂，以至于连伏尔泰、狄德罗、莱布尼兹、托尔斯泰等等西人智者都在墓中哀叹不已——华夏文明是人类社会的发展方向啊！怎么去相信一个强盗的文明呢？！记得辜鸿铭曾经对一个日本人说：虽然你们脱亚入欧，可是你们保留了东方文明的宝贵精髓，如果这个丢了，肯定成不了强国。所以，跟着西人只是邯郸学步的话，遭殃的只能是我们自己。就连罗素也说，西方文明已经衰弱，称颂中国文明的伟大，难道我们自己还要去自掘坟墓？

应该警醒：到現在还是纠结于平等、民主、自由，那真是在浪費人類的智慧， 記得米國二十世纪六十年有位政治家洛克菲勒說過:不要意识形态的废话，比如资本主义反对社会主义，反之亦然，要充分意识到至关重要的问题……。由政治而派生出的意识形态，已经耗費人類的資源太多太多了，这在华夏文明的历史长河中，根本就是看不到的东西，现在却被西人反复来强加给我们，我们要它干嘛？给你饭吃？所以从这一点看，当二十世纪九十年代初，中国的发展究竟是走社会主义还是资本主义的时候，邓小平确实有着非凡气魄：我们不谈姓资姓社的问题！换句话说就是，他抛弃了意识形态的束缚。

“人类历史发展极有可能会突然转向，它们既不符合社会主义，也不符合资本主义，让我们希望，它的到来会让我们惊喜。”转向什么时候会有，阿伦特不知道，更不知道的是，阿伦特不清楚惊喜在哪里。但我们可以相信，惊喜一定在华夏文明中。

由之

2020年7月17日于海上无乐斋