关于报恩的传说
庄子在《应帝篇》里有故事云：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
知恩图报是国人文化非常重要的一个情结这故事的前半部分表明了这种心态，而后半部分则表示了怎么报的问题而且我更以为是要不要报的问题。一般人们把这个故事解释为：你以为在做好事其实在破坏生命因此“无为”才是最大的有为包括给政府衙门的警示。
假如换个角度去看南海之帝和北海之帝的报恩举动，或许还有更深层的意蕴。中央之帝浑沌以为，待人之厚是很平常的举动无需牵挂在心就好比浑沌驻足南海北海之地时待之以礼，那是人性，本不足挂齿。偏偏倏和忽觉得意外只能说明：南海与北海之地人心沦丧世风污浊，故而怀恩在胸刻意回报而且选择他们以为是最好的回报使浑沌“以视听食息”，因为在倏与忽看来,没有七窍是最大的不幸。这样倏和忽便帮助浑沌拥有七窍，每日凿一窍，七日浑沌竟然死掉了。按理，浑沌是可以拒绝南海之帝和北海之帝的善意的，浑沌不傻但浑沌没有拒绝，那只能说明浑沌是想用自己的生命来说明一个事实：你们已经得到你们应该得到的，但你们的付出理念不正对象错位，你们该对应该得到帮助的人付出啊，要记住我的死。浑沌的意思是：把我看成是图报的人那我还是人吗还不如死给你看。当然同时也传递出另一个信息：你以为是最好的在别人可能是致命的。
中国常被说成礼仪之邦好客是国人的一大亮点我以为好客，并不是总想着要客人回报罢所以子曰：有朋之远方来不亦乐乎。或许，孔子觉得人心不古世风日下完全是因为没有了浑沌的境界便大声即疾呼：克己复礼。浑沌统领的中央之地实在远古悠久到了春秋战国已然消失，惟有留存的或许是社会气象唯一能通的莫过老庄我以为，所以庄子借用传说以传道。
由之